以色列国由许多各种各样的少数民族组成,其中包括:切尔克斯人(Circassians)、基督徒、穆斯林、贝都因人(Bedouins)等等。与以色列国的命运同浮沉的民族是德鲁司(Druses)。德鲁司教与伊斯兰教非常不同,它起源于古埃及,混合伊斯兰一神教和希腊哲学,同时又受到印度教的影响。与大多数宗教一样,德鲁司教有圣人,其中有位圣人是先知Sabalan。先知Sabalan在德鲁司教的创始人兼传教士之间排行第二,仅次于先知Shuaib。

 

 

有些人认为,先知Shuaib与雅各(Jacob)的其中一个儿子西布伦(Zebulon)有关系。德鲁司教的圣经里也出现了西布伦的名字。Shuaib这个名字源于“Sablani”人,意思是胡子(sabla)很长的男人;sabla的另一种解释是睿智沉稳的男人。德鲁司人将五种颜色分配给五位最重要的先知,先知Sabalan的颜色是蓝色,表示说真话的先知。

 

 

对于以色列国的德鲁司人而言,先知Sabalan节日,即每年9月10日,是一个法定假日。德鲁司人在这一天举行庆祝,前往先知墓朝拜。德鲁司教义认为,先知墓位于上加利利(Upper Galilee),靠近主要由德鲁司人聚居的Horpish村。该村庄位于Zebul山顶,海拔814米。Sabalan墓地是德鲁司教第二重要的场所,仅次于先知Shuaib的墓地。德鲁司教义说,先知Sabalan的特征是苦行、禁欲、虔诚崇拜神。Sabalan试图将信仰传播给大众,但失败后来到加利利,在Zebul山的洞穴里居住,大多数时间研究经文。他居住的洞穴后来也成为他的葬身之所。

 

 

在前往先知Shuaib墓地朝拜的当天,德鲁司教徒和世俗民众聚在一起,履行宗教义务,处理社区相关事宜。人们习惯在这一天互相对对方说“Ziara makbula(雅各的儿子西布伦)”。除了前往墓地朝拜,这个节日还让社区成员有机会聚在一起,在这个区域举行“盛事”,进行野炊和庆祝,从而帮助德鲁司教与日益世俗化的社区保持联系。此外还有反映先知生活的表演,强调照顾老人和体弱者(从洞穴回家的途中)、向先知祈福、以及宣誓。由于许多德鲁司人在以色列国防军服役,先知Shuaib节日又临近犹太教的新年,因此有时候犹太士兵和德鲁司士兵一起举行庆典。

 
Zebul山的墓地处在一块经过精心保护的宽阔区域之中,坐拥加利利的壮美景色。其中包括墓、祈祷/宣誓厅、讲课/教导室(Sheikh Qassem在此讲解如何提高该区的重要地位)。墓地禁止携带食物和饮品进内,入口处也要脱鞋,进入时头部必须戴着帽子。墓地不收门票,但参观者可以向箱子里投入象征性的捐献。墓地在Zebul山上的位置得天独厚,让参观者可以看到壮美景色:东边是Meron山,北边是Hermon山,西边是Lebanon群山,并且可以看到纳哈里亚(Nahariya)、阿卡(Akko)、海法(Haifa)等海边平原小镇。